曾经有过一幅画，名字叫《滦州临海射猎图》，画中为一人背侧斜向，在他前头是一片芦苇，疏密错落，高低起伏，天际空远。这人一膝弓立，一膝跪地，其身向右微倾，左手推弓，右手拽弦，张弓欲射，箭尚未发。身后箭袋空匮，羽箭已罄。芦苇上头一鸭惊起飞遁。画中无马，也没有描画到先前猎获，真是“一人一箭一孤鸭”，苍凉孤寂，描绘的正是曹妃甸历史上的情形。值得说的是，画中这人髡发左衽，正是古代契丹人的打扮。
这幅画也正好算是用艺术的形式佐证了曹妃甸的历史。
曹妃甸的东部沿海有一条河流，名字叫“溯河”(古称泝河)。名字叫“溯河”是因为海水涨潮的时候，潮水会沿着河道向上倒溯数十里远，这时海边的商船渔舟便可乘潮行舟，顺水上溯，便捷省力。因为曹妃甸历史上长期地处边陲，所以它的历史就像这条溯河中的水流一样，进退起伏，动荡摇摆。
历史上曹妃甸，地处九州之首的古冀州，南临渤海，北接金代皇家“春水”猎场，东望长城、山海关，北仰右北平郡、永平府，汉飞将军李广戍边之地。
唐卢纶《塞下曲》诗说：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”尽显彪悍粗犷。
再北眺，即是古辽西之地。唐金昌绪《春怨·伊州歌》说：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”又得相思之寄。
曹妃甸的历史，是曾经的战争史，也是胡汉之间的民族融合史。不断地纷争融合之后，又终于迎来了最终大一统的现实。到了清代，这里才又继商周、元代之后，真正再一次成了中国辽阔疆土的重心。这种历史特性，造就了曹妃甸善良朴实、剽悍勇武、博大包容地域性格的同时，也造就了曹妃甸独特的河豚文化，不同于江南河豚文化的旖旎温婉，曹妃甸河豚文化，也呈现着一种边塞诚实纯朴、彪悍粗放的文化特点。
历史上曹妃甸的前人，以及现在的曹妃甸人，不断主动向江南河豚文化学习，甚至远跨重洋向日本学习，所以才有了曹妃甸对河豚特别的理解与认知。在曹妃甸，人们都把河豚叫“腊头鱼”。晚清江浙儒商郝风鸣和朋友在蚕沙口对饮，乐品清炖白汁腊头鱼，酒后微醺，作《偶品腊头鱼》，诗说“河豚与宋俱偏安，只见终朝半片天。竹外桃花芦芥嫩，蚕沙口畔胜江南。”他的朋友也说：“当年苏子(指苏东坡)若能至是，妙品之下必有绝世佳篇。苏失美味，世失佳篇，两相错误，如之奈何？世之憾事也！”
如今，曹妃甸人周玉杰也作《河豚》，诗说：“鳍赤斑青披荆甲，目炯齿利气如蛙。刺身剔透薄窗纸，料理绽放雪莲花。拼将一试酬知己，纵情原不为奢华。”由此可见曹妃甸河豚文化之一斑。
割裂与接续，发展与继承，曹妃甸的河豚文化是一朵奇葩，是中国河豚文化中的一个独特分支，在中国的河豚文化中是一个特别的存在。在历史纵横的大环境下，优秀的中国历史河豚文化，同样也是曹妃甸河豚文化的根。可以说，中国的河豚文化同时也是曹妃甸的河豚文化。
