嘉峪关魏晋墓:鲜活千年的地下画廊

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　　宴乐

　　驿传

　　打麦场上(本栏图片均由作者提供)

　　中国的魏晋墓遗址大多在甘肃的河西走廊，而河西走廊的魏晋墓遗址嘉峪关新城魏晋墓当属精品。

　　嘉峪关市新城镇的戈壁滩上，坐落着数以千计的古墓，它们是在历史长河中积累而成的。目前已考古清理发掘了十余座。其中编号第一、三、四、五、六、七、十二、十三号墓都有壁画，称为壁画墓。丰富的壁画内容，从另一个侧面更为形象地揭示了当时的社会风貌。是目前国内存留的魏晋时期最全面、最丰富、最有艺术特色的珍贵历史文化资料。

　　　无名的墓葬

　　关于嘉峪关魏晋墓，人们产生的第一个疑问，就是这些数以千计的墓穴为什么没有碑铭，这是很多人所困惑的。因为没有碑铭，墓主人的身份之谜至今仍然无法揭开，因为没有碑铭，所有的推测就仅仅只是推测，无法准确地考证。嘉峪关魏晋墓之所以没有碑铭，这还要从当时的历史背景说起。

　　众所周知，我国的魏晋时代，是一个生灵涂炭、战火纷扰的时代，八王之乱，永嘉之乱，使璀璨的中华文明惨遭兵祸，之后的文明史中，魏晋遗存寥寥无几。同时，魏晋南北朝时期，又是我国古代历史上民族大融合的第二次高峰。西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及鲜卑等，因长期与汉族错居杂处，形成共同经济体制，民族间的差异逐渐减少，最后与汉族在互动中融合。尤其在河西走廊，有汉唐时期的历史基础，胡汉融合更是自然而然，所以在中原发生内乱之时，这里却一直安宁，一些内地的逃亡者和士族纷纷迁入，形成了河西以及嘉峪关一带的稳定与繁荣。嘉峪关魏晋墓的形成，也是这一时期社会形态的真实反映。

　　从历史看，虽然东汉盛行墓前立碑，立碑之俗，不绝如缕。但到了魏晋之时，提倡节葬，曹操诏令禁碑，晋武帝亦认为：碑表私美，助长虚伪侈靡之弊，应予禁断。然由于其勒名示后，颂扬显宗之功用，仍有采用。《晋书·束皙传》载：“年四十卒，元城市里为之废业，门生故人立碑墓侧。”陆云死，“门生故吏迎丧葬清河，修墓立碑，四时祠祭”(《晋书·陆云传》)。孙绰“少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉”(《晋书·孙楚传附孙绰传》)。“东海王越屯许，路经荥阳，过(嵇)绍墓，哭之悲恸，刊石立碑，又表赠官爵”(《晋书·忠义·嵇绍传》)。范平卒，“有诏追加谥号曰文贞先生，贺循勒碑纪其德行”(《晋书·儒林·范平传》)。“吴国内史虞潭为太伯立碑”，“阐制其文”(《晋书·文苑·庾阐传》)。陶侃死，“遗令葬国南二十里，故吏刊石立碑画像于武昌西”(《晋书·陶侃传》)。扶风王骏死，“西土闻其薨也，泣者盈路，百姓为之树碑，长老见碑无不下拜，其遗爱如此”(《晋书·扶风王司马骏传》)。这些碑刻有的立于墓侧，也有的未立于墓侧，但魏晋之时仍有墓碑存在可以确认。《宋书》卷十五《礼志二》：“晋武帝咸宁四年，又诏曰：‘此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此。一禁断之。其犯者虽会赦令，皆当毁坏。’至元帝太兴元年，有司奏：‘故骠骑府主簿故恩营葬旧君顾荣，求立碑。’诏特听立。自是后，禁又渐颓。大臣长吏，人皆私立。义熙中，尚书祠部郎中裴松之又议禁断，于是至今。”因此不能认为考古材料发现得较少，就认为：“魏晋之世，禁止厚葬及在墓前树碑立阙。至此，东汉盛极一时的墓碑顿时趋于消失。”(徐吉军、贺云翱《中国丧葬礼俗》)

　　在这样的历史背景下，嘉峪关魏晋墓没有出土相应的墓碑，是符合当时的历史现实的。

关键词：嘉峪关,画廊